وانتقل إلى كربلاء سنة ( 1355 ه ) - بدعوة من المرجع الديني السيد حسين القمي الحائري - فأصبح فيها من أساتذة الفقه والأصول . وتوجّه إلى إيران سنة ( 1373 ه ) بقصد زيارة مرقد الإمام علي الرضا عليه السّلام بمدينة مشهد ، فألحّ عليه علماء الحوزة العلمية والوجهاء بالبقاء ، فلبّى طلبهم ، وصار المبرّز من علماء خراسان في الفتيا والتقليد والتدريس ، وقد أنشأ مدرسة علمية في مشهد ، وعددا من المؤسسات الخيرية في مناطق مختلفة . وكان من الزعماء الذين ناهضوا السلطات الحاكمة لتشريعها القوانين المنافية للإسلام ، وله دور بارز في الحركة الإسلامية الكبرى في إيران عام ( 1383 ه ) . تتلمذ عليه الجمّاء الغفير ، منهم : ولداه السيد نور الدين والسيد محمد علي ، والسيد محسن بن علي الجلالي ، والسيد محمد بن مهدي الشيرازي ، والسيد أحمد بن عزيز الفالي ، والسيد عبد الكريم بن علي خان الحسيني ، وعلي بن محمود آل سماكة الحلَّي ، ومحمد حسين بن سليمان الأعلمي ، ومحمد بن سلمان الهاجري الأحسائي ، وجواد بن عبد النبي المظفّر النجفي ، والسيد محمد كاظم بن محمد إبراهيم القزويني . وألَّف كتبا ورسائل ، منها : حاشية على « المكاسب » لمرتضى الأنصاري في أربعة أجزاء ، محاضرات في فقه الإمامية ( مطبوع ) في أربعة أجزاء ، كتاب في المضاربة ، كتاب في الإجارة والمزارعة والمساقاة ، رسالة في أحكام الجلود والأصباغ المستوردة ، رسالة في أحكام الكمبيالات ، تعليقات على « العروة الوثقى » للسيد محمد كاظم الطباطبائي ، قواعد فقهية وأصولية ، كتاب في صلاة الجمعة والجماعة والمسافر ، رسالة فتوائية سمّاها توضيح المسائل ( مطبوعة ) ، رسالة فتوائية سمّاها